§1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века

§1. Жизнь и сочинения


1. Общие сведения

а) Годы жизни Прокла 410-485 гг. Относительно года рождения источники говорят противоречиво. Рождение Прокла можно относить ко времени не ранее 410 г. и не позднее 415 г. В текущее время на основании §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века астрономических данных, содержащихся в гороскопе Прокла (Марин XXXV), время рождения Прокла точно устанавливается как 8 февраля 412 г.

Прокл родился в Константинополе в семье обеспеченного ликийского адвоката. Поначалу Прокл намеревался специализироваться, как и его отец §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века, в области правоведения и судопроизводства. Но в Александрии, куда он уехал обучаться еще ребенком, ему пришлось столкнуться с риторикой, по которой он отыскал там сильных педагогов. Но эти его ранешние риторические §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века интересы стремительно сменились на философские. Он оказался учеником тогдашнего александрийского неоплатоника Олимпиодора Старшего. Конкретно у него сначала он изучал логические трактаты Аристотеля, в осознании которых и в изложении которых он, как §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века говорят источники, уже тогда очень преуспел.

В Александрии Прокл задерживается недолго. Уже двадцатилетним юным человеком (означает, сначала 30-х гг.) он попал в Афины, где в Платоновской Академии процветали тогда такие большие деятели, как Плутарх §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века Афинский и Сириан. Ими он был гостеприимно принят, так как об его удачных философских упражнениях им было понятно еще ранее. Плутарх, невзирая на то, что был в те времена уже в преклонном §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века возрасте, не только лишь очень обрадовался возникновению такового профессионального юного философа, да и сам стал с ним заниматься, штудируя с ним на первых порах трактат Аристотеля "О душе" и диалог Платона §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века "Федон". Плутарх, не считая того, рекомендовал Проклу заниматься Платоном и написать о нем большой труд.

Через два года после прибытия Прокла в Афины Плутарх скончался, но перед гибелью завещал собственному ученику Сириану хлопотать о §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века Прокле, каковую обязанность тот всегда и делал с большой охотой и любовью. Сведения эти докладывает биограф Прокла Марин (гл. VI-XII).

Непременно, Прокл обладал большущим философским дарованием. Тот же §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века Марин (XIII) докладывает, что уже к 28-летнему возрасту Прокл не только лишь написал много работ, но, главное, написал собственный комментарий на платоновского "Тимея". А что представляет собой этот комментарий Прокла, мы сейчас это знаем §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века лучше всякого Марина. Комментарий Прокла к "Тимею" - одно из самых восхитительных произведений древней философии. Он поражает не только лишь своими размерами, занимая в современных европейских изданиях больше тыщи страничек, но §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века он свидетельствует как о глубине и многообразии собственных источников, так и о обмысленной философской теории создателя. Изложение пестрит десятками, если не сотками различных цитат из прежних философов, неизменной тенденцией сопоставлять эти прежние взоры и §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века делать из их выводы, также очень меткими и наточенными формулами различных диалектических конструкций. Это - во всем уникальное произведение не только лишь для античности, да и для всей истории философии; и закончено оно §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века было человеком, которому не было еще 28 лет. Об этом комменты Прокла к "Тимею" - ниже (с. 52).

Любопытно то, что гласит биограф Прокла Марин (XXXVIII) о возлюбленных сочинениях Прокла: "Более всего он §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века ценил свои записки о "Тимее", да и записки о "Теэтете" тоже обожал. И не раз он гласил, что, будь на то его воля, он из всех древних книжек оставил бы только оракулы да "Тимея §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века", а все другие уничтожил бы для сегодняшних людей, которые только для себя же вредят, подступаясь к книжкам неискушенно и неосмотрительно". Тут можно только выразить некое колебание относительно "Оракулов", другими словами, разумеется, "Халдейских оракулов §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века". У Прокла вправду была высочайшая оценка этой халдейской литературы; и сам он, как мы увидим ниже (с. 289), полностью конкретно их использовал. Но дело в том, что дошедший до нас анонимный трактат §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века "Халдейские оракулы" ни в одной мере не идет в сопоставление с Проклом в отношении силы диалектической систематики. Возможно, эти "Оракулы" нравились Проклу, быстрее, своим завышенным религиозным настроением и известного рода умопомрачительной тенденцией.

Конкретно §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века этим последним обстоятельством разъясняется тот факт, что духовная энергия Прокла уже в эти ранешние годы его жизни проявлялась не только лишь в виде исследования величавых мыслителей прошедшего и не только §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века лишь в продумывании собственных глубочайших теоретических концепций. Марин (XVIII) докладывает к тому же о том, что Прокл деньки и ночи проводил в молитве, в "орфических" и "халдейских" очищениях и в выполнении всяких §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века других религиозных обрядов. Ввиду некий публичной смуты (может быть, в связи с языческо-христианским антагонизмом) ему пришлось в один прекрасный момент даже покинуть Афины и уехать в Азию, откуда он, вобщем, через год возвратился §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века (XV).

Около 450 г., после погибели Сириана, Прокл заступил место Сириана в управлении Платоновской Академией. Схолархом Платоновской Академии, таким макаром, он был около 35 лет. Правда, источники докладывают, что меж Сирианом и Проклом главой §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века Платоновской Академии был недолгое время Домнин. Но этот Домнин (выше, с. 13) был быстрее математиком, чем философом, и, не считая того, далековато не делил всех взглядов Сириана и Прокла. Потому, не §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века гонясь за хронологической точностью, которая к тому же нам недосягаема, можно прямо сказать, что главенство в Платоновской Академии после Сириана перебежало к Проклу.

б) После Плотина Прокл - самая большая фигура во всем четырехвековом §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века неоплатонизме. Ну и Плотину он уступает исключительно в новизне и оригинальности собственных мыслях, так как Плотин созидал новейшую систему философии, Прокл же только углублял и детализировал эту систему. Но в этом последнем §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века отношении он непременно превосходит Плотина; и это приемущество резко оказывается на виду в связи с большой аналитической силой его мозга, огромным многообразием его интересов, мастерством микроскопичных исследовательских работ отвлеченнейшего логического предмета, также в §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века отношении тончайшего философско-филологического вникания в текст Платона, куда необходимо прибавить еще очень точный философский язык, местами доходящий до изложения в виде геометрических теорем и доказательств и нередко удивляющий некий юридической отчеканенностью §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века выставляемых положений.

Не считая всего этого, размеры дошедших до нас материалов Прокла представляют собой нечто уникальное во всей древней литературе. При сравнимо маленьком количестве заглавий дошедшие до нас трактаты §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века Прокла обымают в общей трудности несколько тыщ страничек, что превосходит по объему не только лишь сочинения Платона либо Аристотеля, но во много раз превосходит и все то, что мы вообщем имеем от традиционной греческой литературы §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века.

Это привело к тому, что Прокла всегда очень не достаточно издавали и очень не много комментировали, не говоря уже о том, что это зависело также и от духовной чуждости буржуазных исследователей религиозно §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века-философским взорам Прокла. Блестящим исключением явились в науке последние два десятилетия, когда, фактически говоря, уже было приступлено к исследованию Прокла (об этом у нас ниже). Но Прокл так громаден и так не §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века много исследован, что даже такие серьезные работы, как труды В.Байервальтеса (1965), Г.Сефри и Л.Г.Вестеринка (1968-1978), являются, можно сказать, еще пока только началом подлинного и адекватного анализа его §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века творчества114.

в) Для биографии Прокла имеет огромное значение целый трактат "Прокл, либо о счастье", принадлежащий ученику Прокла и его преемнику по управлению Платоновской Академией Марину. Но в реальный момент нашего изложения мы §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века считаем нецелесообразным останавливаться на всех содержащихся в этом трактате подробных материалах о Прокле. Дело в том, что Марин является страстным, восторженным фанатом Прокла и пересыпает свое изложение массой всякого рода чудес и §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века волшебных операций. Это чуть ли относится к беспристрастной биографии Прокла. А те значительные выводы, которые современная историческая наука могла бы делать на основании схожих сообщений Марина, мы рассматриваем ниже (с. 314), в нашей общей §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века характеристике Прокла.

Что все-таки касается целого ряда маленьких биографических фактов, сообщаемых у Марина, то мы их не касаемся в связи с общим планом нашего историко-философского исследования. В биографиях изучаемых §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века нами философов мы отмечаем только самое основное и самое нужное, избегая изложения и анализа маленьких фактов.


2. Список сочинений

а) Философско-теоретическими сочинениями Прокла являются последующие.

1) "Первоосновы теологии", состоящие из 211 напряженно-отчеканенно формулированных тезисов §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века, содержащих внутри себя в коротком очерке всю систему неоплатонизма, другими словами препядствия одного, души и космоса. В литературном отношении этот трактат можно относить к тому философскому жанру, который был сотворен неоплатонизмом, хотя до §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века нас и дошло очень не много памятников этого жанра. Сюда относятся "Сентенции" Порфирия и указываемый у нас ниже трактат Прокла "Первоосновы физики". Этот жанр заключается в расчленении всего изложения на более либо §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века наименее короткие тезисы с пояснениями, формулированные решительно без всяких уклонений в сторону, без всяких литературных украшений, без всяких цитат, подчеркнуто точно, сжато и сухо, на манер учебников геометрии либо юридически четкого законодательства.

2) "На §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века теологию Платона", большущее исследование, заключающее внутри себя теорию способов использования Платона для философии, очень подробное учение о едином, о богах мыслимых (интеллигибельных), мыслимо-мыслящих (интеллигибельно-интеллектуальных) и мыслящих (умственных). Эта §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века терминология кажется сложной только по виду. Просто-напросто тут идет речь о том, что мозг, так как он мыслит, есть субъект; а так как он мыслит сам себя, он является своим своим §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века объектом. Но, будучи нераздельным целым, он сразу оказывается сам себе и объектом и субъектом, другими словами вправду мыслимо-мыслящим. Об этом мы уже гласили (с. 15).

Другие три философско-теоретических трактата Прокла сохранились исключительно §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века в латинском переводе XIII в. Вильгельма из Мёрбеке - 3) "О 10 колебаниях касательно промысла", 4) "О промысле, судьбе и о том, что в нас". 5) "Об ипостасях зла".

б) Особенный раздел составляют комменты Прокла к отдельным §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века платоновским диалогам - 6) к "Тимею" (сохранился до Plat. Tim. 44 d), 7) к "Пармениду", 8) к "Государству", 9) к "Алкивиаду I" и 10) к "Кратилу". Эти комменты только чисто формально можно именовать комментами к Платону. Практически в каждом §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века таком комменты пред нами длиннющий ряд капитальнейших философских рассуждений, из которых каждое полностью могло бы иметь хождение в качестве отдельного трактата со особым заглавием. В особенности огромное значение имеют комменты Прокла к §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века "Тимею" и "Пармениду", содержащие внутри себя не только лишь систематическое изложение всех центральных вопросов неоплатонизма, да и массу историко-философского материала, не говоря уже о циклопических размерах этих комментариев. В §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века конце концов, все эти комменты Прокла являются лучшим прототипом внедрения того способа толкования Платона, который ввел Ямвлих (выше, I 277). Сюда же - 11) комментарий на I книжку "Частей" Евклида (анализу отдельных аксиом Евклида тут §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века предшествуют два широких и ценнейших вступления об общей философии числа) и 12) схолии на "Труды и деньки" Гесиода, состоящие из коротких пояснений к тексту Гесиода.

в) Дальше - сочинения философско-научного и просто естественнонаучного нрава.

13) "Первоосновы физики §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века" (на базе аристотелевского учения о движении из трактатов "Физика" и "О небе"). Это трактат, который тоже поражает точностью собственных формулировок, так раздельных, что они поддаются ясной нумерации. Будучи внедрением физических трактатов §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века Аристотеля, эти "физические" тезисы Прокла разрабатывают такую важную проблематику, как вопросы прерывности и непрерывности, делимости и неделимости, движения и покоя, времени и вечности, конечности и бесконечности.

Завершается это произведение учением о §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века радиальном движении, которое Прокл наряду со всей античностью считает движением очень правильным и безупречным и для которого дает свое приличное обоснование. Другими словами, термин physis понимается тут у Прокла не в §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века нашем смысле "природа", но в смысле чисто древнем, при котором под "физическим" учением понималось то, что мы окрестили бы, скорей, натурфилософией.

14) "Обзор астрономических положений" и другие астрономические сочинения (ниже, с. 248 сл.).

г) Из §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века чисто магической области от Прокла дошли только малозначительные материалы - 15) "Эклоги из халдейской философии" (извлечение из огромного специального труда в 10 книжках) и 16) "О жертвоприношении и магии".

д) В конце концов, от Прокла осталось 17) семь §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века маленьких гимнов богам в обычных эпических гекзаметрах - к Гелиосу, Афродите, музам, ко всем богам, ликийской Афродите, Гекате и Янусу, к велемудрой Афине. Эти гимны обращают на себя внимание своим орфическим содержанием §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века, астрологическими элементами, учением о магических восхождениях и аскетической чистоте духа (хотя здесь находятся и соответствующие для старых гимнов прошения о здоровье, счастье, богатстве и иных вещественных благах) и, в конце концов, различного рода искусственными §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века языковыми приемами.

е) Не сохранились комменты Прокла к платоновским "Горгию", "Федону", "Федру", "Теэтету", "Филебу", "Пиру", также сочинения: "Рассуждение о вечности мира против христиан", комментарий ко всему Гомеру "О богах у §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века Гомера", "Согласие Орфея, Пифагора и Платона", "На теологию Орфея", "О поведении", "Книжка о Мамы" (о фригийской богине). Также - комменты к логическим сочинениям Аристотеля и к Плотину. Признаны неподлинными маленький трактат астрономического содержания "Сфера" (эксцерпт §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века из Гемина, ученика Посидония, I в. до н.э.) и астрологический "парафраз" к четырем книжкам Птолемея о действии звезд. Патриарх Фотий (IX в.) приводит в собственной "Библиотеке" отрывки из §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века хрестоматии некоего Прокла, являющиеся для нас главным источником для установления содержания старых, так именуемых киклических, поэм. Тождество этого Прокла с неоплатоником Проклом непонятно.


§2. Аналитический обзор главнейших сочинений


Излагать содержание сочинений нередко является очень легким §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века и даже праздным занятием. Но этого никак нельзя сказать о сочинениях Прокла. Этот философ пишет очень тяжело и запутанно, так что и переводить его на какой-либо другой язык дело необычной §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века трудности. Все же философская система Прокла представляет собою очень ясное и очень законченное целое. Под всеми трудностями прокловского текста, под всеми его нагромождениями и противоречиями кроется невиданно точная логическая система. Осознать и сконструировать эту систему §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века при всей видимой бессистемности прокловского текста - это очень тяжелая задачка, требующая больших усилий со стороны переводчика и комментатора. Вот почему нашему обзору философии Прокла в целом мы решили предпослать обзор содержания §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века по последней мере его центральных сочинений, обзор, естественно, меньше всего излагательный и больше всего аналитически-комментаторский. Не считая того, ввиду векового пренебрежения к Проклу вообщем и ввиду того, что суровое исследование Прокла §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века началось в науке исключительно в последние десятилетия, - ввиду этого читателю не худо будет ближе познакомиться с содержанием отдельных произведений Прокла и получить толчок, нужный для логически-ясного усвоения труднейшего литературного наследства Прокла §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века вообщем.


1. "Первоосновы теологии"

В российскей науке в один прекрасный момент была уже совершена попытка перевести этот абракадабренный трактат на российский язык и дать его историко-теоретический анализ (ИАЭ III 431-557). В свое §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века время это было изготовлено ради более углубленного осознания эстетики Платона, которая, как понятно, нигде у Платона не изложена систематически, но которая все же, хотя и в разбросанном виде, обмыслена у него §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века глубоко и довольно тщательно. А так как данный трактат Прокла представляет собой то, что можно именовать логической классификацией эстетики Платона, постольку в свое время было целенаправлено непосредственно указать на подлинные пути платоновской эстетики. На §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века данный момент, но, нас интересует не Платон, а философско-эстетическая система Прокла. Потому является целесообразным использовать произведенные нами комментаторские усилия в обозначенном труде о Платоне, но применить их нужно к осознанию §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века уже только Прокла.

Трактат Прокла "Первоосновы теологии" состоит из 211-ти теорем, доказывающих всякий раз какой-либо основной тезис философской системы. В этих тезисах кроется тончайшая система мысли, которую, но, не так §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века просто формулировать ввиду большой сбивчивости в поочередном развитии тезисов трактата. В обозначенном анализе этот трактат был расчленен на четыре части: 1) единое и почти все (1-112), 2) числа, либо боги (113-159), 3) мозг (160-181) и 4) душа (182-211).

В первой части §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века единое и почти все рассматриваются поначалу статически (1-6), динамически (7-13) и диалектически в виде круговращения одного и многого (14-22). Эта теория круговращения от одного к многому и от многого к одному уточняется далее с помощью §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века теории причастности низшего к высокому (23-24), что в предстоящем приводит к более общей динамической картине едино-многого круговращения вообщем (25-35). Более ясная формулировка учения о круговращении содержится в тезисе 33. Дальше - сводка общей динамической §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века картины (36-39), где формулируется, с одной стороны, одинаковость пути эманации и возвращения (38), с другой же - нескончаемая иерархия нисхождения (36) и восхождения по пути совершенства (37). Одно из самых существенных разделений пути этого круговращения есть разделение на §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века бытие, жизнь и зание (39). В итоге всех этих исследовательских работ одного и многого появляется вопрос об органической сращенности того и другого (40-74). Для решения этого вопроса привлекаются категория субстанциальности, либо самобытной вечности (40-55), также §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века учение о структуре вечности в связи с теорией целого и частей (56-74). Но отсюда сам собой появляется последний раздел всей этой части трактата, обсуждающий единое и почти все. Конкретно в итоге органического сращения §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века одного и многого у Прокла появляется учение о потенциально энергийной структуре бесконечности, каковую комфортно именовать современным математическим термином "животрепещущая бесконечность" (75-112). Тут нужно вспомнить то, что мы гласили выше о диалектике одного и многого как §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века о диалектике личности и организма. И тогда станет понятным, почему у Прокла далее речь идет уже о богах. Ведь боги же - это и есть те личности, которые заложены в основах всей §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века реальности.

2-ая часть трактата, посвященная, как сказано, числам, либо богам (113-159), очень увлекательна тем, что дает в очень ясной форме концепцию божества вообщем и простую систематизацию богов. Понятие о боге у Прокла очень §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века обычное и ясное. Каждый бог является не чем другим, как того либо другого рода животрепещущей бесконечностью. Эта бесконечность не есть то сверхсущее и первоединое, которое выше всех предикатов и поэтому выше даже §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века самой божественности. Но это не есть и высококачественная конструкция разума. Каждый бог - это только еще структура бесконечности, другими словами та либо другая, еще пока количественная, либо чисто числовая, оформленность. Потому вот §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века какое четкое определение каждого отдельного бога у Прокла: это есть числовым образом выраженная животрепещущая бесконечность нескончаемо различных типов. Таково короткое содержание соответственного очень подробного анализа самого понятия бога (113-116). В предстоящем у Прокла §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века будет дискуссироваться вопрос об отношении богов к зависимым от их сферам инобытия (117-150) и систематизация богов (151-159).

Треть трактата, посвященная разуму (160-181), естественным образом примыкает ко 2-ой части трактата. После объяснения положения мозга в §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века связи со сверхумственными числами и душой, другими словами после ограничения мозга сверху и снизу (160-166), дается определение мозга как самотождественного развития (167-176), а за этим - и это тоже очень естественно - следует учение об иерархии мозга в §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века отношении его универсальности (177-181). Что все-таки касается предстоящего, то здесь мы снова предлагаем вспомнить вышеприведенное (с. 19) наше осознание мифа как повествования о личности и организме. О личности, либо о богах, было сказано §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века у Прокла в связи с интеллектуальным миром. А далее должна идти речь об универсальном организме. И это как раз и дается в виде учения о галлактической душе и галлактическом теле.

В связи с §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века этим в четвертой части трактата, посвященной конкретно душе (182-211), рассматриваются препядствия, тоже вносящие огромную ясность в надлежащие философские разделы всего неоплатонизма. После изложения вопроса о типах души (182-185) дается существенное определение души (186-197) как §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века среднего бытия меж неразделимым бестелесным и делимым телесным, так как душа, будучи становлением мозга, видит внутри себя все эйдосы мозга, а с другой стороны, наделена способностью животворения всего, что ее окружает §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века. Делается понятным, почему душа как самый принцип жизни заложена в уме (188-189, 193), почему душа всегда имеет при для себя свое вечное и бессмертное тело (196) и почему она в собственном животворении окружающего ее инобытия §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века всегда по необходимости изменяется и всегда, другими словами во всей вечности, также остается и постоянной и бессмертной (186-187, 191). В итоге всего этого существенное и четкое определение души есть нескончаемая самодвижность (189).

Весь этот §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века трактат Прокла "Первоосновы теологии" собственной обстоятельностью, систематичностью и точностью формулировок представляет собою уникальное явление не только лишь в древней, да и во всеобщей философии. Можно прямо сказать, что без подробнейшего анализа этого §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века трактата заниматься и Проклом и всем древним неоплатонизмом не имеет никакого смысла. Потому наш совет читателю - подробнейшим образом проанализировать всю эту с первого взора замудренную, а по сути простейшую и очевиднейшую понятийную систему, пользуясь детализированным §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века анализом трактата, проведенным нами в обозначенном месте ИАЭ.


2. "Платоновская теология"

Этот большой труд Прокла в течение больше чем триста лет был малодоступен для исследования ввиду того, что до XX века было §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века только одно его издание, а конкретно издание Aemil. Portus 1618 г. Перепечатка этого издания последовала исключительно в 1960 году, со всеми теми неясностями и уродливым нравом текста, как и в издании 1618 г §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века. И только совершенно не так давно начата критически-текстологическая работа над этим потрясающим произведением, из которого до ближайшего времени вышли 1-ые три книжки, так что остаются неизданными еще целых три книжки. Это очень §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века тщательное издание, к тому же с французским переводом, производят H.D.Saffrey и L.G.Westerink. Это потрясающее по собственному философско-теологическому охвату произведение превосходит все, что было написано Проклом на эти §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века темы. Потому, также и ради облегчения читателям усвоения Прокла попробуем дать более раздельный анализ содержания трактата, цитируя 1-ые три книжки по тексту Сефри-Вестеринка, а последние три - по тексту Портуса.

а) 1-ые §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века двенадцать глав I книжки трактата, непременно, представляют собою только общее введение. Уже в I 2 устанавливается план всего сочинения, который, вобщем, достаточно прост. Прокл имеет в виду поначалу разглядеть все главные божественные §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века категории, либо, как мы сейчас произнесли бы, общие божественные атрибуты, в связи с тем, как они инсталлируются у Платона. Эта 1-ая часть трактата занимает гл. 13-29 I книжки. 2-ая часть посвящена учению о божественной иерархии §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века, начиная от одного и кончая внутримировыми сказочными созданиями, и занимает другие дошедшие до нас книжки трактата, другими словами II-VI. Та 2-ая часть трактата, которая до нас дошла, кончается, но, сверхкосмическими и сверх §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века-и-внутрикосмическими божествами. Но в дошедшем до нас трактате отсутствует полностью вся треть, которая по плану должна быть посвящена просто галлактическим богам, либо, поточнее сказать по Проклу, внутрикосмическим богам.

Тут направляет на §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века себя внимание одна очевидная нелепость, касающаяся и плана трактата и выполнения этого плана. Дело в том, что так именуемая 1-ая часть трактата состоит только из последних глав I книжки. 2-ая §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века часть трактата занимает собой весь трактат, начиная со II книжки. А треть трактата совсем отсутствует полностью. Все это производит несуразное воспоминание. Но современному исследователю здесь ничего не поделать и нужно считаться с фактическим состоянием §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века текста. Об этой нелепости можно было бы не гласить. Но, так как она очевидно оказывается на виду всякому читателю, о ней мы находим необходимым упомянуть снова, чтоб читатель тут не стеснялся.

б §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века) Из вводных глав мы бы еще отметили гл. I 4, в какой перечисляются главные "методы" (tropoi) представлений о богах у Платона. Конкретно Платон трактовал о богах в порядке вдохновения и §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века наития ("Федр"), диалектики ("Парменид", "Софист"), "символически", ton symbolicon tropon ("Протагор", "Горгий", "Пир") и "образно", dia ton eiconon ("Тимей", "Политик").

Очень принципиальна также гл. I 7, в какой, ввиду разбросанности философско-мифологических представлений у §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века Платона, Прокл выдвигает "Парменида" как более точную систему всех теологических представлений Платона. И в гл. I 10-12 выдвигается 2-ая догадка "Парменида" как дающая, по Проклу, самое четкое и систематическое понятие о всех богах вообщем.

в) Что §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века касается 2-ой части трактата, которая, как мы на данный момент установили, занимает собой всю сохранившуюся часть трактата, другими словами книжки II-VI, то ее разделение выступает очень верно.

Полностью §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века естественно то, что вся II книжка посвящена первоединому, как то и необходимо ждать от неоплатоника-систематизатора. Также полностью естественно и то, что после первоединого мы находим в этом периодическом трактате Прокла учение §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века о единицах, генадах, картина которых развертывается еще в недрах первоединого, но в той его области, которая уже доступна исчислению, но еще пока недосягаема никаким ноуменальным категориям. Это - гл. III 1-6.

Нужно сказать, что все это рассуждение §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века Прокла о едином и единицах является одним из красноречивейших изображений данной сферы во всей древней философии. Тут увлекательна практически любая глава, всегда открывающая все новые и новые горизонты в этой возлюбленной неоплатонической §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века теме.

Так, мы указали бы, к примеру, гл. II 5. Тут выставляется требование базировать все учение на "Пармениде" и "Государстве" Платона. Эта именитая 1-ая догадка из числа тех восьми, о которых трактует §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века "Парменид". Конкретно при абсолютном полагании одного, когда нет ничего другого, не считая этого одного, все категории, которые могли бы быть ему приписаны, отпадают, так как любая из их уже есть нечто другое, чем §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века оно само. Но Прокл из этого делает вывод, что перечисление всех категорий, отрицаемых для одного, есть не что другое, как эманация этого первоединого. Но в сопоставлении с этим платоновское учение §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века в "Государстве" (VI 506 d - 509 с) о Солнце как о приятном виде абсолютного единства есть уже возвращение из "эманации", происходящее "по аналогии", а не просто "через отрицание". Потому отрицание нужно осознавать в 3-х смыслах §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века: абсолютное отрицание, которое выше всего и даже выше себя самого; отрицание, которое есть конкретно оно само и поэтому уже некого рода утверждение и некого рода бытие (хотя еще пока не ноуменальное); и, в §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века конце концов, отрицание, которое ниже самого себя как принципа и является уже становлением (и все это тоже еще до ноуменальной сферы). С таким расчлененным представлением отрицания мы встречаемся в диалектике §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века Прокла на каждом шагу, и поэтому обозначенная гл. II 5 заслуживает нашего особенного внимания. Меж иным, в гл. II 9 тоже речь идет о тройной диалектике в границах одного.

Из других глав текста о §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века едином мы бы указали еще на: II 6, где рассматриваются платоновские выражения по этой теме; II 7 с анализом солнечной сути одного; II 8 (и также 9) с диалектической интерпретацией 3-х царей во II письме §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века Платона; II 10-12, где дается подробный анализ первой догадки "Парменида" (137 с - 142 b) и анализируются духовные подходы к ней. Вобщем, если пристально просматривать тексты Прокла на данную тему, то обозначенный текст о необходимости единично-целостного осознания каждого §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века распорядка богов никак не явится единственным. В том же трактате и в другом месте (III 5) приводится рассуждение о том, что все имеющиеся единства появляются только как уподобление абсолютному единству, когда §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века единичности, более близкие к этому последнему, проще, а более дальние от него - труднее. Вопрос ставится только о том, как близко и как отдаленно все имеющееся причастно абсолютному единству (III 4). Но в §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века единичностной природе всего сущего не может появляться никаких колебаний.

Сейчас, после учения о едином и единицах-числах, перейдем к ноуменальной сфере.

г) Точно так же понятным и для неоплатонизма естественным образом далее §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века в трактате следует учение о ноуменальной сфере. И мы уже заблаговременно знаем, что вся эта ноуменальная сфера представлена в виде одной сильной триады. Поначалу развивается теория об этом уме только как о бытии просто §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века, где мозг выступает как предмет, как объект, как умопостигаемое, как интеллигибельное. Этому посвящается остальная часть III кн., другими словами гл. 7-28. Интеллигибельно-интеллектуальную теорию философских категорий и богов незапятнанного разума Прокл развивает в §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века книжке IV. Что все-таки касается умственной ступени и общеноуменальной сферы, то об этом читаем в книжке V. Ясно, в конце концов, что в порядке нисходящей иерархии после чисто ноуменальной сферы §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века следует функционирование и вне этой сферы.

Уже на стадии интеллигибельно-интеллектуальной у Прокла в первый раз возникает конкретное божество, правда, покамест еще очень абстрактное - это Уран (IV 22-24). Так как этот Уран §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века в предстоящей мифологической диалектике будет возрождаться еще не раз, назовем этого очень обобщенного Урана Ураном I. В умственной сфере этот Уран I конкретизируется в виде Кроноса I, Реи и Зевса, которые владеют уже демиургической природой §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века (V 12-39). Но покамест выставляется просто демиургия, еще непонятно, где и как она будет действовать. Чтоб созидать действие демиургии, нужно выйти за границы всей ноуменальной сферы и следить, как эта §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века демиургия действует в инобытии.

д) Но, согласно общему учению неоплатоников, первым и наиблежайшим инобытием после всей ноуменальной сферы является глобальная душа. Это еще пока не сам телесный космос, а та исходящая из ноуменальной области §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века сила, которая осмысливает космос и им движет. Вот почему после ноуменальных богов идут психологические боги, либо космически-душевные боги, и вот почему Прокл разделяет функции этих богов на водительные и §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века уподобительные, так как водимое инобытие здесь же уподобляется изначальной ноуменальной сфере, ее осуществляя (VI 3-5).

Таким макаром, ноуменальная сфера ясно отграничена и от доноуменальной сферы, в какой имеется в виду абсолютное единое и §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века единоличностно-числовое единое, и от предстоящей, посленоуменальной, другими словами уже духовной, сферы. Так как, но, исследование ноуменальной сферы проводится у Прокла в очень абстрактной и по своим узким извивам чуть уловимой форме §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века, постольку нам хотелось бы указать тут на некие значительные детали.

е) Сначала, известное нам еще со времен Амелия (выше, 1 7) деление всей ноуменальной сферы на бытие, жизнь и мозг в узеньком смысле (либо демиургическая мысль) яснейшим §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века образом формулировано у Прокла в III 6. Неурядица начинается с того момента, когда эти три области мозга формулируются любая в отдельности тоже в виде собственных собственных триад, уже более маленьких, либо, как §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века гласит Прокл, вторичных.

Если взять первую ноуменальную триаду, конкретно триаду бытия, то в ней Прокл устанавливает интеллигибельное бытие, интеллигибельную жизнь и интеллигибельный разум. Эту интеллигибельную триаду Прокл называет к тому же так §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века: отец, потенция и мозг в узеньком смысле. В качестве резюмирующей главы тут можно было бы привести III 21. Не будем удивляться и тому, что любая из этих 3-х категорий интеллигибельной области трактуется в §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века той же главе так же, как синтез предела и безграничного, так как это "смешанное", другими словами синтез предела и безграничного, постулируется Проклом решительно для всех ступеней диалектического развития.

Несколько сбивчивое §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века воспоминание тут производит триада: краса - правда - симметрия. Триада эта тоже взята из платоновского "Филеба" (64 а - 65 а). Для нас было бы очень тщательной работой установить подлинное отношение функционирующих тут категорий.

Довольно будет сказать только то, что §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века, по Проклу, платоновское "смешанное" может рассматриваться с различных сторон и в том числе как обозначенная триада: краса, правда и симметрия (III 11). Таким макаром, эта последняя триада мыслится только как пример §1. Жизнь и сочинения - А. Ф. Лосев история античной эстетики последние века всей интеллигибельной области, и, по-видимому, эту триаду не надо считать непременно основной.


1-usloviya-smeshannih-i-netipichnih-dogovorov-dogovora-sushnost-znachenie-smeshannih-i-netipichnih-dogovorov.html
1-ustanovlenie-istini-po-ugolovnomu-delu-kak-nravstvennaya-cel-dokazivaniya.html
1-utverdit-prilagaemij-administrativnij-reglament-po-predostavleniyu-gosudarstvennoj-uslugi-po-oformleniyu-i-vidache-udostoverenij-grazhdanam-podvergshimsya-vozde.html